1、我国古代，名和字不是一回事，名是名，字是字，号是号，都为一个人的称呼，规矩却不一样。

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2、字又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。

3、号按其来源可分为自号，赠号，谥号，绰号。

4、一，字根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。

5、根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。

6、因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。

7、北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。

8、大部分人的名与字在意义上都是有关联的。

9、二，号1，自号，自号就是自己为自己所取的号。

10、2，赠号，主要有三种情况：其一，以其轶事特征为号。

11、如李白，人称谪仙人；其二，以官职、任所或出生地为号，如王安石称王临川；其三，以封爵、谥号为号，如诸葛亮封武乡侯，人称武侯。

12、由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。

13、以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。

14、靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。

15、3，谥号，我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。

16、4，绰号，也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。

17、扩展资料：在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。

18、在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。

19、平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

20、平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。

21、下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

22、避讳的对象有四类：一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。

23、如在刘秀时期，秀才被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。

24、有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

25、二是讳长官即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。

26、甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。

27、陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。

28、写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。

29、由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

30、三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。

31、比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。

32、清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。

33、于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。

34、到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

35、四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。

36、与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

37、参考资料来源：中国网-名字惹的祸:古代的避讳制度参考资料来源：中国网-中国人的名与字 参考资料来源：中国网-中国人的几种号。

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